Un saggio che spiega come l’Occidente ha prodotto un’ideologia basata su isterismo di massa, odio delle proprie origini e negazione della realtà materiale. Con i contributi di Lorenzo Bernasconi, Francesco Erario, Raimondo Fabbri, Emanuele Mastrangelo, Enrico Petrucci, Spartaco Pupo e Daniele Scalea, e tre interviste di Nathan Greppi a Marcello Foa, Marcello Veneziani e Giulio Meotti.
Nella postmodernità, in cui si cerca di cancellare la storia e troncare le radici culturali, la nostalgia è un antidoto alla dissoluzione. Un concetto nato per descrivere il senso di malinconia dei soldati svizzeri lontani dalle loro case nel XVII secolo e che oggi si rivela come un'ancora di salvezza per l'individuo e per la società.
Come si è arrivati al politicamente corretto? Quali sono le radici storiche, sociali e culturali di un fenomeno tanto inquietante? Chi ha provato a dare una risposta è Francesco Erario nel suo primo libro, "Woke. La nascita di una nuova ideologia", pubblicato da Idrovolante Edizioni.
In un recente articolo su "Quillette", Yoram Hazony si dedica al tema del ritorno in auge del marxismo negli Stati Uniti e della sua pericolosità in ambito politico. Lungi dall’essere sconfitto, secondo Hazony il marxismo sarebbe ritornato tra noi sotto forma diversa da quella classica
La CRT, per la quale uno Stato creato da bianchi sarebbe incompatibile col benessere dei neri e viceversa, mina alle fondamenta le basi della società statunitense, nelle cui matrici liberali e anglosassoni una parte cospicua di cittadini statunitensi non si riconosce più.
La prospettiva nichilistica della volontà di potenza fa sì che l’approccio dei conservatori non sia più conservativo, ma affermativo In tal modo i conservatori diventano affermatori, e le tradizioni e gli ordini sociali si perpetuano come atto deliberato di volontà di potenza piuttosto che come reliquia incartapecorita giunta a noi da un sarcofago del passato
Lo scenario che per Habermas si apre è pericolosissimo: è infatti solo questione di tempo, ed i neoconservatori scopriranno la potenzialità di questa visione filosofica irrazionalista, rottamando il principio, certamente strumentale, dell’utile e dell’interesse, che costituisce l’ultimo baluardo del liberalismo contro ai suoi oppositori.
La contemporaneità ha trovato un costrutto ideologico perfetto, che combina la critica agli elementi razionali dei totalitarismi sconfitti (fascismo e nazionalsocialismo) e da sconfiggere (socialismo sovietico) con un liberalismo popperiano che non mette assolutamente in discussione l'orientamento capitalistico della società
Per Lyotard il linguaggio è la chiave di volta dell'esistenza umana, che detiene il potere reale di creare la realtà stessa. Il mondo postmoderno si qualifica come una grande lotta tra sogni, il padrone della grammatica dei quali sarà il vincitore effettivo.
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