Il tema della cultura, prima, e dell’ambiente, adesso, sono i temi su cui la Sinistra vuole creare un monopolio ideologico tentando di impossessarsene con il fine di togliere spazio e dialettica politica ai movimenti giovanili conservatori e di centrodestra.
Un esempio di riuscito softpower culturale è la Repubblica di Corea con la sua Hallyu, all'estero più nota come “Korean Wave” o in italiano “Onda coreana”, termine che dagli anni '90 viene utilizzato per indicare l’aumento della popolarità globale della cultura coreana.
La Destra dovrà raccogliere la sfida prometeica e faustiana al futuro, confrontandosi con le incognite e le opportunità del progresso: ciò che dovrà fare è riempirlo dei suoi contenuti di segno opposto al nichilismo della Sinistra, che tutto livella ed omologa.
Politici che aspirano ad avere un’influenza sulla società dovrebbero prestare attenzione a come non lasciare che siano i propri avversari a monopolizzare la cultura di massa; perché come dimostrano i guadagni dei videogiochi e degli anime, con la cultura non solo si mangia, ma si comanda.
È sul fronte della cultura che la Destra dovrebbe rispondere, sfruttando la crisi di identità della Sinistra. Ma non serve assolutamente a nulla cercare un terreno di confronto con le persone di sinistra convinte della propria superiorità morale e culturale.
Il problema è essenzialmente questo: arte e cultura forgiano l’immaginario che decide come spenderemo il denaro che guadagneremo lavorando, ovvero direzionano la società imprimendole la forma che influenza poi, sotto forma di precomprensione gadameriana, la politica.
L’affermarsi progressivo di significati progressisti corroborati dall’imprimatur della legittimazione accademica e politica ha collocato i difensori dei vecchi significati in un vicolo cieco dal quale non sembra esserci via d’uscita.
L’egemonia culturale non la costruisci semplicemente aspettando che la maggioranza degli elettori ti diano il loro consenso nelle urne o esprimano il loro gradimento alle tue foto sui social network. La costruisci solo “conquistando ed occupando le casematte della società civile”.
La prospettiva nichilistica della volontà di potenza fa sì che l’approccio dei conservatori non sia più conservativo, ma affermativo In tal modo i conservatori diventano affermatori, e le tradizioni e gli ordini sociali si perpetuano come atto deliberato di volontà di potenza piuttosto che come reliquia incartapecorita giunta a noi da un sarcofago del passato
