C’è un aspetto di questa tragedia che sta gradualmente emergendo: l’errore fatale di non aver istituito una zona rossa nelle terre più colpite dalla pandemia, che purtroppo erano anche quelle più produttive d’Italia.
Il libero mercato, di cui la società aperta rappresenta il suo gemello a livello politico, esige l’abbattimento delle frontiere, dei confini, delle diversità culturali. Il sovranismo, che teorizza a gran voce il primato della nazione e del politico sull’economia, deve quindi farsi “muto”.
Avere una Storia, per una civiltà e per un essere umano che di quella civiltà fa parte, significa appartenere e sentirsi legato alla Terra, con i suoi confini, sacri, e perciò né aperti al Fratello globale né ermeticamente sigillati come nelle regressive comunità isolate da tutto.
Vi è anche (ma non solo) un nesso biologico, di natura, tra i creatori di una data cultura e la forma che quella stessa cultura assume, tale per cui appare ideologico e utopico pensare che una determinata civiltà dia gli stessi esiti (filosofici, religiosi, scientifici) potendo fare a meno dei suoi fautori e iniziatori.
L’Occidente continua, al momento, a reggersi e a fare civiltà senza alcun supporto oltremondano- La scelta che si presenta all’uomo occidentale è una sfida senza precedenti: il nichilismo post-cristiano che l’Occidente sperimenta, a ogni livello, esige un ripensamento radicale delle proprie categorie valoriali.
La tradizione è la base dalla quale l’uomo deve innalzarsi, l’accumularsi di esperienze culturali condivise. Bisogna pacificare e far dialogare tra loro tradizione e cambiamento , stabilità e avanzamento, in quanto co-creatori di quel primate difettoso chiamato uomo
I sovranisti ritengono che le differenze, di cultura, di religione, di costumi, di modus vivendi, siano un valore di per sé e che siano minacciate di estinzione dal globaritarismo nel quale tutto il pianeta è immerso.
La destra deve scardinare l’ideologia globalista e fare della differenza, in opposizione all’egualitarismo, sia esso liberale, cattolico o post marxista, e dell’uomo concreto in opposizione all’umanità astratta dei globalisti, la sua propria ragion d’essere.
Dal Sessantotto a oggi i progressisti hanno distrutto il sistema scolastico, imponendo un egualitarismo anti-meritocratico e un lassismo politicamente corretto che, in ultima istanza, hanno impedito che la scuola continuasse a fungere da ascensore sociale.
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